玛拿西半支派为什么成为半支派？

玛拿西半支派为什么成为半支派？

因为约旦西边有一半部落，东边有一半部落。这是约书亚分地的时候所给的。

追问：主日学老师是否应该有年龄限制？回答：一般来说，没有限制。重要的是灵性和对圣经的熟悉。

你需要一个真正的悔改经历，并仔细研读圣经。当然这两条不是教会规定的，但是我觉得有必要。如果他没有真正的悔改，他如何教导别人认识主耶稣？所以仅仅了解圣经是不够的。

以色列有十二个支派，其中有的称为半个支派，那么何为半支派呢？

以色列的十二个支派是由以色列的第三个祖先雅各的十二个儿子发展起来的。第11个儿子约瑟后来成为埃及总理，成为一个极其重要的派别，并得到两处财产，分别由他的儿子以法莲和玛拿西继承。后来因为雅各的第三子利未作了耶和华所拣选的祭司，不参与分地，住在别的支派中，所以总数还是11人。

第十二个部落由两个半部落组成，是约瑟的两个儿子，第十一个部落。

约瑟：雅各伯给辣黑耳所生的十一个儿子。

虽然约瑟本身也是一个派系，因为雅各对约瑟 的两个儿子，祝福他们，按照当时的习俗，雅各收养了这两个儿子;因此，在《旧约圣经》中所有提到约瑟的这个派别的地方都被分成他的两个儿子的两个半部落。这两个半部落也和雅各 其他十个儿子(除了利未)。

以法莲半支派：约瑟的次子。虽然他是次子，但因为雅各把右手按在头上，使他比哥哥玛拿西还大，所以通常先提到他。

玛拿西半个支派：约瑟的长子。

玛拿西的十二先祖——玛拿西支派

**：创41:51约瑟给他的长子起名叫玛拿西(玛拿西的意思是使他忘记)，因为。他说。): 上帝让我忘记了所有的烦恼和我的父亲。的家庭。约瑟怀着感激之情给他的大儿子起了个名字，意思是上帝让他忘记了以前的奴役和对父亲深深的怀念。的家庭。

他感谢上帝为他建立了一个家，尽管这个家是在流放中。过去的痛苦可以 现在不影响他的快乐，悲伤变成了繁荣。有人问为什么约瑟没有 他登上高位后，没有立即与父亲联系。他真的忘记他的父亲了吗？s的感情，觉得有义务让老人知道他还活着？ 不是的。这一事实不仅可以从他与兄弟和父亲的亲切会面中清楚地看到，而且可以从他出生在以法莲时埃及是一个苦难之地的话中清楚地看到。

他没有。他没有立即公布他的生平，他也没有。他没有给他在迦南的家人写信，也许是因为他没有。I don’我不想揭发他的兄弟。他对父亲的罪过。也许上帝启示他，揭露真相的时刻还没有到来。无论如何，约瑟 在这件事上，他的做法并没有显示出任何与他一生的虔诚不一致的地方。

如果上帝选择让他留在埃及，他将永远留在埃及。玛拿西是一个特殊的部落。以色列的长子是流便。因为他玷污了他的父亲。床，他的长子名分去了约瑟。 只是他 从家谱上看，他不是长子。

第五章记载了住在约旦河东的三个支派：流本、迦得和玛拿西。第3-10节记录了腹泻的谱系。

鲁本是利亚 的长子。利亚也是犹大和西缅的母亲(创35336023)。他们的家谱在前面已经描述过了。鲁宾，雅各布 的长子，本应享有长子的权利。但是他因为自己的罪而失去了它(创35336022;49:4)。因此，双倍的产业转移到约瑟的后裔(创483，336，021，22)。玛拿西原本是约瑟的儿子，而不是雅各。他的名字的意思是： 上帝让我忘记了所有的痛苦和我的父亲 的家庭。

但他能成为十二支派之一，这是上帝的特别礼物，也是他父亲 这是长子的权利。(2)迦南在地上有他的一份，他在迦南地上有产业。民数记32:33-42摩西把亚摩利王西宏的国和巴珊王Og的国，并这地和属城的城邑，给了迦得人和流便人，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。Gad 他的儿子建造了底本、亚他录、亚罗珥、亚他录、朔凡、雅谢、约比哈、比宁拉、伯哈兰，都是坚固城。

他们又建了一个羊圈。流便的子孙建造希实本、以利雅利、基列巴、尼波、巴力免、西比玛(尼波和巴力免的名字都改了)，并给他们所建造的城另起别名。玛拿西的孙子玛吉的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。

摩西把基列给了玛拿西的儿子玛吉，他就住在那里。玛拿西的儿子睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈提睚珥。挪巴去占了基纳和基纳的村庄，就按自己的名字叫基纳挪巴。

玛拿西半个部落。他们被称为勇士(书1733601)，因为还有空间基列，他们得到了一份。从第39节可以看出，玛拿西半个支派帮助征服了基列，并且可能已经独自占领了其中一些地区。虽然玛拿西支派不是雅各 他因父亲约瑟和流便的缘故，丧失了双重的产业，就是在迦南地把产业分给玛拿西。

(3)在天堂圣城门上留下名字并在天堂圣城门上得到名字的部落之一，上帝被封印了。启七333，606亚设支派有一万二千人;拿弗他利支派有一万二千人;玛拿西支派有一万二千人;所有其他部落都在迦南出生和长大。然而，约瑟 他的儿子在埃及出生并长大。当雅各来到埃及为约瑟祝福时，他被圣灵感动。

他们兄弟二人列于以色列的众支派之中。

这真是奇妙的救恩，上帝用特别方式选召他的子民，这又是关于罗11:25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，的一种含意，在地上的迦南，因利未支派没有产业，但支派不能享受天上的基业，都由玛拿西支派补上了！ 罗11:25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，“数目添满”：见罗11：12注释，在那里保罗提到犹太人的“丰满”。“外邦人的数目添满了”，指在整个福音时代接受救恩条件的外邦人。“添满”是要进入**的国，就是好橄榄树所代表的上帝子民的团体。一些外邦人已经嫁接上去了。

（一）照着律法要求行事 罗2:14-15没有律法的外邦人若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）“没有律法的外邦人”：即不象犹太人那样有特别颁布的成文道德法规。

保罗接着要解释外邦人拥有另一种的律法。“外邦人”一词原文没有冠词则突出其非。

两个半支派为什么还过约旦河

约旦河东一共两个半支派，也就是流便支派和迦得支派玛拿西的半个支派，是因为他们觉得约旦河东的土地不错。所以耶和华就赐给他们了。

摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。

因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。

玛拿西和以法连为什么各占一块土地？请不清楚肢体不要随便回答。谢谢

以法莲是约书亚所属的支派。在所罗门统治之后，成为南北王国的带领者，以法莲所得之地，比犹大小，位于犹大北边，而在两者之间，留一块地给便雅悯玛拿西剩馀的半支派，这部分与以法莲的北界相连，从约旦河延伸到地中海，玛拿西的北部疆界，是以斯德伦谷的南部边缘。